Risus Paschalis
Dopo aver visto il recente film di successo “Dio ride”, che affascina e commuove, è facile lasciarsi tentare dalla tifoseria. Ci schieriamo dalla parte del frate sempliciotto che fa ridere, simpatico e colmo di fede, oppure da quella del potere ecclesiastico che, nel corso della storia, deprecava un Dio che ride arrivando all’Inquisizione e a tante ingiuste condanne a morte?
La tifoseria, però, è una cattiva compagna di viaggio nella ricerca della verità. Meglio affrontare questi eventi con un diverso spirito, non da tifosi di parte, ma con la curiosità di chi vuole conoscere. Scopriamo così che il “riso” occupa un capitolo significativo nella storia medioevale della Chiesa. A partire dalla gioia per la resurrezione di Cristo, da sempre vissuta come vittoria sulla morte e, quindi, come motivo di festa. Stupitevi! Lo sport, con il gioco della palla e la felicita connessa, entrò nelle celebrazioni liturgiche accompagnato da canti e danze. Come cita la teologa Maria Caterina Jacobelli nel suo libro “Risus Paschalis”, edito da Queriniana, fin dal XII secolo sono documentati giochi con la palla tra gli ecclesiastici. Nel 1396, ad Auxerre, in Francia, durante le celebrazioni pasquali, i monaci giocavano con la palla all’interno della chiesa, accompagnando la festa con canti e danze. Nel XV secolo ne troviamo testimonianze anche in Germania. Solo tra il XVII e il XVIII secolo la Chiesa intervenne per porre un freno agli eccessi di questa consuetudine. Il significato più profondo era chiaro: la Pasqua non doveva essere soltanto una celebrazione solenne, ma anche una festa della gioia e della vita. Giocare era bello e ridere non era peccato. Non possiamo non ricordare Il nome della rosa di Umberto Eco, dove il riso diventa il terreno di uno scontro tra rigidità dottrinale e libertà di pensiero. Il sorriso e l’ironia non sono necessariamente nemici della fede: possono aiutare l’uomo a ridimensionare le proprie certezze e a guardare la realtà con maggiore umiltà.
Forse è proprio questa una delle lezioni più belle del “Risus Paschalis”: la gioia non sminuisce la sacralità, ma può renderla più vicina all’uomo. Il gioco della palla, come ogni espressione umana, può diventare uno strumento per comprendere e sperimentare, anche solo in minima parte, la gioia della fede. Poca cosa, certo, rispetto alla complessità della vita. Ma in un mondo sempre più triste e sempre più lontano da Dio, persino il “Risus Paschalis” può offrire uno spunto di riflessione e diventare un piccolo passo verso la conversione di chi non crede.
